和歌の修辞法（掛詞・序詞・縁語・隠し題）テスト（問題と答え）【古文文法のすべて】

☆問題のみはこちら→和歌の修辞法（序詞・掛詞・縁語・隠し題）テスト（問題）

☆句切れのテストはこちら→和歌の句切れテスト

☆和歌の修辞法一覧（句切れ・枕詞・序詞・掛詞・縁語・隠し題・本歌取り）

（１）以下の和歌に含まれる掛詞を説明せよ。

①秋の野に人まつ虫のこゑすなり

→「まつ」は「待つ」と「松」の掛詞
※「秋の野に人を待つ」という文脈から「松虫の声がする」という文脈へ切り替わっている。

②人めも草もかれぬと思へば

→「かれ」は「離れ」と「枯れ」の掛詞
※「人目も離れる」と「草も枯れる」の2つの文脈を「かれ」が受けている。ちなみに「離る」は「かる」と読む。

③大江山いくのの道の遠ければまだふみも見ず天の橋立

→「いくの」が「生野」と「行く野」、「ふみ」が「踏み」と「文」の掛詞
※「（丹後までに）大江山を越え、生野（地名）を通るのは遠いので、まだ天の橋立を踏んだことがありません」と「（母のいる丹後へ）行く道は遠いので、まだ（母からの）手紙を見ていません」という２つの文脈を1つの和歌に込めており、掛詞がそれを示唆している。

☆解説授業はこちら→掛詞の3つのパターンを解説します！（「大江山いくのの道の遠ければまだふみも見ず天橋立」の解釈もします）

（２）以下の和歌の序詞を指摘し、何を導いているかを答えよ。

①あしひきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝む

→「あしひきの山鳥の尾のしだり尾の」は「ながながし」を導く序詞
※比喩を用いた序詞。「しだり尾の」の「の」は比喩の「の」（～のように）
※ちなみに、「あしひきの」は「山」を導く枕詞。

格助詞「が・の・より・にて・して・とて・を」の意味と注意点（同格の「の」、比喩の「の」、格助詞「より」の重要な意味、「をば」の訳し方を例文を使って解説しています）

②みかの原わきて流るるいづみ川いつみきとてか恋しかるらん

→「みかの原わきて流るるいづみ川」は「いつみ」を導く序詞
※「いづみ川」と「いつみ」が同音反復になっている。

③立ち別れいなばの山の峰に生ふるまつとし聞かば今帰りこむ

→「立ち別れいなばの山の峰に生ふる」は「まつ」を導く序詞
※「まつ」は「松」と「待つ」の掛詞。

☆解説授業はこちら→序詞の3つのパターン（「あしひきの山鳥の尾のしだり尾の長々し夜をひとりかも寝む」「みかの原わきて流るるいづみ川いつみきとてか恋しかるらむ」「立ち別れいなばの山の峰に生ふるまつとしきかば今帰り来む」）

（３）以下の和歌に用いられている縁語を2種類答えよ。

①難波江の葦のかりねのひとよゆゑみをつくしてや恋ひわたるべき

→「難波江」と「澪標（みおつくし）」と「わたる」は縁語、「葦」と「刈り根」と「一節（ひとよ）」は縁語
※「難波江の葦の」は「かりね」を導く序詞（掛詞を用いているパターン）
※「かりね」は「刈り根」と「仮寝」の掛詞、「ひとよ」は「一節」と「一夜」の掛詞、「みをつくし」は「澪標」と「身を尽くし」の掛詞となっている。
※「わたる」は本動詞としての「（船が）渡る」という意味と、補助動詞としての「～し続ける」という意味が掛けられていると考えられる（厳密な意味での掛詞ではない）。

☆解説授業はこちら→和歌の解釈の3つのポイント（「難波江の葦のかりねのひとよゆゑみをつくしてや恋ひわたるべき」の解釈）